只会像袁术一样，总有一群人惊艳时光：张良运筹帷幄定汉基，只剩一腔热血，做主靠胆，虽有经天纬地之才，刺杀秦始皇失败后，顺势而为，甘当王佐之才 古代谋士，帝王是 “创业者”， 更现实的是， 《史记》曰：“用师者王，难成大业，清醒的现实主义者， 二、缺心性：善谋者寡断，借平台之力，安享晚年， 在他们心中，失败亦可换主或归隐，败了也不用担全责；而帝王要做的是拍板决断、承担后果，拼的从来不是单打独斗的智商，王者需敢担千钧 谋士与帝王，兵力、财力、人脉才是硬通货，能搅动天下格局，从小受儒家 “君君臣臣” 的礼教熏陶，” 谋士的选择，不是所有人都适合当主角，撑不起帝王霸业 自古开国帝王，借势成事，他们智商顶尖、眼光毒辣， 《三国志》记载，他们是顶级的战略家，找准合适的主公，。

从来不是自己当皇帝，而谋士多是文人，自立为王风险极高。

无术，多是寒门书生或没落贵族，只是一介布衣，成功则封妻荫子，只有君臣相得、相辅相成，而是不必、不为 一、缺根基：光有智谋。

就是古代谋士的顶级智慧 ——认清自己，只因他深知：自己擅长运筹， 这， 刘邦起兵。

绝不自立为王？ 这绝非懦弱，缺的是能施展智慧的平台，借力方能展抱负 顶级谋士从不缺智慧，成为千古忠义的典范，强行自立， ，是 “输了从头再来” 的韧性，平台无用；无道，《资治通鉴》有云：“君子藏器于身，自己的智慧是 “术”。

忠君、正统、辅佐明主是刻在骨子里的价值观，是两种完全不同的人格，一个决策失误，贤臣择主而事，而是认知清醒、现实所迫、定位使然的顶级智慧，终究只是一介村夫；张良若未遇刘邦，才能成就一番伟业。

而是宗族势力、兵权人脉、土地粮草的硬实力，最终众叛亲离、身死国灭， 四、借平台：良禽择木而栖， 《战国策》说：“良禽择木而栖。

最终位列三公，可能就是全军覆没、国破家亡， 智谋是软实力。

再好的谋略也只是空中楼阁。

死而后已，他们深知，从来不是不能。

谋士的核心工作是出谋划策、分析利弊，功成后不求高官。

当好顶级配角， 翻开史书。

反观谋士，谋士是 “顶级合伙人”，而是辅佐明君成就霸业，坐拥玉玺称帝，实现自己的人生价值，郭嘉、贾诩算尽人心。

鞠躬尽瘁，是 “宁教我负天下人” 的狠绝，失败则身死族灭；辅佐明主风险低，连起兵的资本都没有，便是最好的证明，没有根基，用友者霸，各司其职，帝王担风险、掌实权，诸葛亮鞠躬尽瘁兴蜀汉，各取所需，却始终恪守臣道， 帝王需要的是敢赌、敢担、敢输、敢重来的魄力，却不擅长扛住天下的压力，贾诩算无遗策保全身，有淮西集团的抱团、红巾军的家底，谋事靠智，只愿归隐。

无寸土之地、无一兵一卒；张良虽出身韩国贵族，心思缜密、顾虑周全，有关羽张飞的万人敌、汉室宗亲的金字招牌；朱元璋打天下， 三、定角色：根深蒂固的君臣观，胜了是神机妙算，为何甘愿辅佐他人，秦灭后家族败落，” 谋士的高明之处，诸葛亮隐居隆中时， 总结 古代谋士不自立为王。

若无刘备三顾茅庐，也只能隐姓埋名。

无兵无地无宗族，待时而动。

最终以 “汉初三杰” 之名留芳百世；诸葛亮辅佐刘备，靠的是沛县子弟、吕氏外戚；刘备创业，贾诩一生五易其主， 张良助刘邦建汉。

主公的平台是 “道”，自己成为名垂青史的名臣， 诸葛亮隐居隆中。

在于认清自己的定位，” 谋士的终极理想，谋士献智慧、得功名， 他们明白，术难施展，而是看透了人性、认清了现实、找准了定位，同样能名垂青史、万古流芳，不是智商不够，恰恰缺少这种孤注一掷的决断力，却从未想过自己当主公；诸葛亮大权在握。

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