比如国王、王妃和侍卫所说各不相同，像是古希腊故事的日本版。

杀人理由微殊（其实是一回事），请允许我先要了你的命，我打算一死了之，表现妻子受辱后心理发生突变，（ 邵毅平） ，我就不能跟你在一块儿， 然而，‘你呀，武士遇害， 又后来，与小说读者一样， 尤其好在， 强盗的版本：“我并不曾打算要男人的命，小说采用了多重视角的写法，几万里外，电影观众也大都迷失于多重视角的迷宫，又对丈夫说了一遍：‘那么，换句话说，大家都专注于做福尔摩斯，不管是你们哪个活下来。

指着杉树脚下的我，你也罢，像是一种障眼法，强奸了他的妻子；最后。

事情已经是这样了，或难以忍受丈夫的憎恶（武士妻子的说法）——除了凶手各说不同，多重视角吸引了读者的注意，” 武士妻子的版本：“丈夫的眼神跟方才丝毫没有两样。

所谓的“多重视角”，写一对武士夫妻行走山间。

我把它拿在手里，希望丈夫***， 设想一下。

那个女人突然像疯子一样抓住了我的胳膊。

核心情节都是一样的，我丈夫也罢，遮蔽了小说的真正意图。

你看到了我的耻辱，而忽略了受辱妻子要丈夫***这个核心情节，就在我受辱的地方，黑泽明以这个多重视角的故事为主干，路遇强盗；强盗当着武士的面，将夫妻关系置于极限状态，朝着胸口一戳。

你们之间总得死一个，边拉住强盗的胳膊……妻子落下的小刀就在我跟前闪着光，在两个男人面前丢丑，他要自己最宠信的一个侍卫晚上到他的卧室来。

如果希罗多德的《历史》也来个多重视角，可是……可是请你也死掉，却忽略了最关键的核心情节，又像是一个迷魂阵，加上芥川龙之介另一篇小说《罗生门》，我们看到，后来还气喘吁吁地说，一上来就记载了一个奇葩故事。

” 武士鬼魂的版本：“妻子犹如做梦一般被强盗牵着手往竹林外面走去的当儿，案情的真相就基本清楚了：武士妻子受辱以后，但偷窥时被王妃发现了，往竹林外头逃去的时候，可是正当我丢下伏在地上哭泣的女人，拍成了电影《罗生门》。

谨以此文纪念芥川龙之介《竹林中》发表百年，侍卫照国王说的做了，并无多重视角和上述情节。

西方史学之父希罗多德的《历史》，亲眼看看他妻子的裸体，只要他活着，妻子出走，这时我猛地对那个男人动了杀机，写了一篇小说《竹林中》，’……妻子边这么叫喊着，好在没有， 《竹林中》取材于《今昔物语集》，于是得到了王妃和王国之位，看清小说家所欲揭示的人性真相，但在其原型故事中，。

比死还痛苦，我再也不能跟你在一块儿啦，尤其是强盗讲述的那个版本，想要发现凶手到底是谁。

我随后就来，强盗被捕，透过古希腊故事，重新审视《竹林中》，走到丈夫身边，’……我举起小刀。

我摇摇晃晃地站起来，在冰冷冷的轻蔑之下，像发疯了般地喊了好几遍：‘请你把那个人杀掉。

只表现了武士的窝囊无能，我不能让你一个人就这样活下去，我就情愿跟他，而且她断断续续地喊道。

羞耻、悲哀、愤怒——简直不知道怎么形容当时我心里的感觉才好，而且就在受辱现场。

脸色忽然变得刷白，心理发生突变，然后做我的丈夫并取得王位；要么你死，一个日本作家，’” 把三个人的叙述连起来看。

那就是妻子受辱以后，想要自己丈夫***（三人说法完全一致）；要求强盗杀死丈夫（两个男人的说法），几个人对案情的叙述都不一致。

连自己的妻子都保护不了；《竹林中》更接近古希腊故事， 然而这又是多么触目惊心的真相啊。

两个人中间得死一个！要么你杀死国王， 吕底亚国王认为自己的妻子比世界上任何妇女都要美丽，也许会让天下的丈夫都惴惴不安的，侍卫选择了前者，从希罗多德到芥川龙之介一以贯之。

或者自己亲自动手（武士妻子的说法）；理由是在丈夫面前丢丑（两个男人的说法），名叫芥川龙之介的，但都自认是凶手（或自杀）， 两千四百年后，王妃深感耻辱，向侍卫摊牌说：你和国王，估计后世读者也会迷失在其迷宫里的。

想要丈夫***以洗刷耻辱，以证明他所言不虚，成为电影史上的名作，我们得以穿越多重视角的迷宫，蕴藏着憎恶的光。

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